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    ??“這是……大磬？”王元寶認出此物是佛門法物，誦經之時以木棒敲擊，引導經韻起落快慢。

    ??不過佛寺所用大磬通常是銅制，而玉石不堪敲擊，木棒旋繞大磬邊緣時的悠揚回聲也只能由銅鐵材質發出。

    ??“不知這大磬有何妙處？”以王元寶的身家財富，這天底下的財貨寶物他幾乎看遍，甚至到了厭煩的程度，哪怕是皇宮禁中的珍藏，也不能引起多少興致。

    ??這也是為何他修造普濟寺時，幾無華美修飾，以淡雅素凈為上。就像一個人吃多了山珍海味，回頭再嘗青菜豆腐，便會大生喜樂之感。

    ??“蘇某佛緣淺薄，還請王居士親自一試。”蘇望廷將擊磬木棒遞給對方。

    ??王元寶也不拒絕，拿起拇指粗的檀香木棒，輕輕敲落白玉大磬。

    ??隨著一聲悠揚響聲，大磬本身綻放一輪白光。柔和光毫掠過，禪房景象為之一變，眾人發現自己身處平靜如鏡的水面上，一輪圓月半懸幽夜，光華普照。

    ??王元寶受月華一照，只覺毛孔大張，整個人好似浸泡在涼水之中。

    ??到了他這個年紀，已經不大能受涼水浸泡，否則有傷寒之虞。但此刻涼意浸入骨頭關節，王元寶依舊不覺寒冷，反倒是身形一輕，感覺自己就像佛經中描述的天人，飄然而飛、履水不墜，因為年紀漸增的筋骨乏力、關節粗澀消散于無，年輕時最有活力的體驗也不如此刻空靈解脫。

    ??同在禪房的僧俗此刻皆置身水月奇景之中，那名煮茶僧人涵養再好，也不禁微微變色。而程三五則是左右觀瞧，難得閉嘴不言。

    ??長青前幾日便知道蘇望廷有這件白玉大磬，這一件佛門法物并非用來與人拼斗，而是通過展開這片水月之景，助僧人修持佛法，勘破幻象，沉迷其中反倒不是好事。

    ??然而在長青眼里，王元寶不過佞佛之徒，縱然持齋誦經、供奉無算，裝出一副虔誠禮佛的模樣，但這種人就不可能真心向佛，要么是陷入愚迷，要么是聊作慰藉。

    ??不過對于這種人，還真就是要白玉大磬此等徒增虛幻的法物才能滿足胃口。不得不說，蘇望廷看人極準，牢牢把握住王元寶所欲，送禮送得恰到好處。

    ??“這白玉大磬名號難察，傳說是天竺一派外道與佛門爭斗之時，將其盜出。”蘇望廷娓娓道來：“此物幾經輾轉，流落至西域一帶，曾蒙塵多年，后被于闐王伏阇雄所得，與之一同下葬。不出數年又被賊人掘墓盜走，引起新一輪反復爭殺。

    ??“后來蘇某夢見一尊菩薩立于月下水上，受其指點，最終在一處賊窟之中找到這白玉大磬。蘇某深感此物非比尋常，因此日夜焚香供奉，不敢疏忽。在離開西域之前，蘇某又得菩薩法旨，說是此物若得妥善安置，可弘揚佛法，因而隨身攜來。

    ??“只是蘇某不過一介俗人，安敢妄言弘揚佛法？妥善安置又不知該尋哪家寺廟。幸好得知普濟寺乃王居士捐建，此地毗鄰放生池，與水相親，蘇某思來想去，只得冒昧前來拜訪，懇請王居士代為參詳。”

    ??這一通馬屁可謂是拍得無比恰切，讓人王元寶十分受用，即便長年經商讓他隱約覺得蘇望廷此言未必盡實，但還是選擇相信。

    ??至于長青和程三五，臉上雖無異樣表情，但都覺得蘇望廷這話基本是虛構居多。起碼夢見菩薩云云，跟蘇望廷那種實務為上的性情沾不上邊。而且這白玉大磬僅用料一項，就跟天竺器物風尚大不相同。

    ??“如此佛門寶物，蘇掌事竟肯割愛？”王元寶雖然動念，但不至于喪失理智。

    ??“佛祖有割肉飼鷹的大功德，蘇某西域行商多年，自知陰德有虧，只求供奉這白玉大磬，能消去些許惡業，以免身后受苦。”蘇望廷言辭懇切。

    ??王元寶大為感動，連連道：“好好好，蘇掌事與我佛有緣、有緣啊！”

    ??(本章完)


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